ドラマ【孔子】より

老子：”天が育んだ万物には盛衰があり”　

　　　”地が育んだ青草には栄枯がある”　

　　　”水は低きに流れ腹が減れば飯を食う”　これが大道だ。

　　　文王にも般を倒す意思があったかもしれぬ。

　　　機を見ていただけ。

　　　その頃 民の不満はまだ満ちてはおらず　武王の時に機が熟した。

　　　武王が怒っている民の前で声を出すだけで　般の王朝は倒れたのだ。

　　　民でも聖人でも ただ1人の 努力と情熱では仕方ない。

　　　文王になれても武王にはなれぬ。　

　　　聖人はむやみに動かない。　

　　　待つことを知っていて力を蓄えるからだ。　

　　　分かるか？　　

孔子：分かりません。

老子：丘よ　私はずっと”無”を説いてきた。

　　　だがお前は”有”を語る。

　　　努力することは正しい。

　　　それは”有”だ　だが機を見極めることも正しい。　　　

　　　それが”無”だ　”有”と”無”は本来一体で一軒の家なのだ。

　　　外を”有”が囲むから中に”無”ができる。

　　　”有”と”無”をまぜてしまえば 中には入れぬし もはや家ではない。

　　　私の宝は３つ　

　　　”慈”と”倹”　

　　　”敢えて天下の先をなさず”だ。

　　　”慈”とは領内の民を思いやり痛みを知ることだ。

　　　”倹”は自身が倹約すること

　　　”天下の先をなさず”は国との交渉では下手に出る。

　　　出しゃばらぬことと自然に任せることだ。

　　　自然に反しないのが国を治める大道　

　　　すなわち大道の源と言えよう。

　　　私は星空を眺めることがある。

　　　天の星は三皇五帝の前から存在していた。

　　　数千年後もそこにあるだろう。

　　　だが小さな虫たちはどうだ？

　　　虫の命はひと夏で終わりを告げる。

　　　何十年と生きる我らを見てうらやましく思うだろう。

　　　我らの命は入れ物に入ってるようなもの。　

孔子：入れ物？　

老子：そうだ、

　　　体は見ることができる形ある部分だ。

　　　だからこそ痛みや飢え不安や快楽を感じる。

　　　しかし 体の中にある”無”が指示を出しているのだ。

　　　いつか人が死んで入れ物がなくなると　

　　　体の中の”無”と外の”無”が１つに溶けあうだから

　　　形ある物は必ずなくなる。

　　　形のない物が永遠なのだ。

　　　固い物ほどもろく柔らかい物ほど長持ちする　。

　　　人は年を取ると歯が抜けるが舌は抜けずに残る。　

　　　舌は歯より柔らかいからだ。　

　　　書いた者が死んでも書の精神は永遠に残る。　

　　　だから”無”が道の根本であり　”有”は道の表面なのだ。

　　　周の王宮の書庫には数百年分の書物がある。

　　　これを見守ることに私は人生を費やしある人を待ち続けた。

　　　道の教えを伝えたいと思っていたのだ。

　　　お前が待ち人だった。

　　　よかった。